有一名網友25日在臉書社團「 靈異公社 」發文表示，台中有一間發生「6吊交替」的凶宅，該房子起初租給一對大學生情侶，不料到了兩人大四快畢業時，男方竟劈腿並對女友拳腳相向，女方後來不堪長期折磨，選擇在客廳上吊輕生。 事後，房東請人做法事處理並再度出租。...
食蛇龜與柴棺龜，在2019年1月，從「珍貴稀有」調升為「瀕臨絕種」野生動物，短短幾十年，從廣泛分布到列為一級保育類。 屏科大野保所副教授 陳添喜 保守估計，野生數量已經消失了八成。 群山倒影映在平靜水面上，船劃出白色水花，這是陳添喜副教授每星期都會看見的風景。 從研究生到學者，對於這個當年撰寫博士論文的研究樣區，二十多年，他從沒放下牽掛。 這裡是 翡翠水庫食蛇龜野生動物保護區 ，陳老師每星期都會到不同地點，進行調查與棲地維護工作。 陳添喜副教授每星期都會到翡翠水庫食蛇龜野生動物保護區，進行調查與棲地維護工作 來到曾發現柴棺龜的水池，熟練找出躲在池邊的柴棺龜。 做完基礎測量，不敢打擾牠太久，趕往另一塊棲地。
仆人称呼主人：主、主君、郎主、大家翁。关系亲近的可以称呼行第+郎。唐人也有管主人叫爷的。仆人称呼女主人为：娘子，称呼主人家的儿子为公子，主人家的女儿行第+娘。唐人没有小姐这种称呼。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
打开灯罩：在拆装天花板灯之前，首先观察灯罩的固定方式。 通常情况下，灯罩是通过卡扣或螺丝固定的。 如果是卡扣固定，用一字螺丝刀轻轻撬开即可；如果是螺丝固定，用螺丝刀拧松螺丝即可。 拆卸灯管：灯管通常位于灯罩下方，需要先将其拆卸下来。 拆卸时，注意关闭电源，避免触电。 用螺丝刀拧松灯管与镇流器连接的螺丝，即可将灯管拆下。 更换部件：在更换天花板灯部件时，需要注意新部件的参数是否与旧部件一致。 安装灯管时，确保其与镇流器连接紧密，螺丝拧紧。 检查测试：完成更换后，重新打开电源，测试灯具是否能正常工作。 同时观察灯具是否有异常发热等现象。 注意事项： 安全提示：在拆装天花板灯时，务必注意安全，避免因操作不当导致的意外伤害。 特别是拆卸灯管时，一定要关闭电源。
（示意圖／資料照） 「雞歪會影響性行為嗎？ 」泌尿科醫師高銘鴻解惑，個性上的雞歪可能會，生理上雞雞歪歪的，通常不用擔心。 不僅如此，他還表示，大部分「偏雞」不會造成愛愛的困難，反而可能帶來「1意外好處」，無須擔心。 高銘鴻在臉書粉專 「大禹治水 恩主公醫院 高銘鴻醫師 三峽北大鶯歌泌尿科」 發文分享， 一種米養百種人，百種人有百種鳥。...
壓力自我調適方法有正視壓力、運動、放鬆訓練等。 一、什麼是壓力？ 「壓力」是一種個人主觀的感受，是身體為了因應環境的變化，感受到了威脅，而在身體、心理或情緒上產生的緊張狀態。 二、常見的壓力來源： 身體因素：生病會成為個體的壓力事件，而此事件所造成的壓力強度，會與疾病的嚴重程度、個人的年齡有關。 心理因素：遭受挫折、衝突等、失去重要的人或物。 環境因素：居住環境擁擠、噪音等。 社會文化因素：生活型態及價值觀的改變、人際溝通不良或處於不同過去的文化，例如：搬家、移民、政黨輪替或戰爭。 家庭因素：家庭經濟狀況改變、家人間的衝突、家庭成員增加，例如：新生兒，父母可能覺得需要賺更多的錢、擔心孩子的健康、及照顧孩子的壓力等。
此物亦可化煞擋災，用途。 化病、避邪、調整氣場，還可以五行轉換時用於風水佈局。 具有化病災、身體功效。 放於牀頭，於加強夫妻緣有。 葫蘆稱"蒲蘆"，諧音福祿。 其枝莖稱為"蔓帶"，諧音萬代，故而"蒲蘆蔓帶"諧音福祿萬代，大吉大利象徵，葫蘆它莖葉一起稱為子孫萬代。 葫蘆果實裡面有很多種子，所以以來人們葫蘆作為"繁育生育、多子多孫"吉祥物。
1、家中東北角對子嗣後代影響，如果房子缺東北角，會影響到孩子後運勢發展，成才幾率會很多。 2、東北角如果缺失三分之一，會影響到家中一家之主，家中主人事業上會失去靠山或是貴人，影響家裏男人事業以及財運。
沙鹿凶宅六吊
